" prvi dio
Psihološko blagostanje
Psihološka komponenta je "prilično novi uvod u kontekst blagostanja. Do 1993. studije i srodna razmatranja provodila su se gotovo isključivo na uzorcima populacije, s isključivim ciljem dobivanja skupa varijabli uobičajen svim pojedincima.
Među namjerama istraživača bio je i pokušaj stvaranja standarda varijabli na kojem su trebali biti osmišljeni posebni programi usmjereni na poboljšanje blagostanja: idealno su pokušali razviti neku vrstu wellness protokol, valjana i općeprihvaćena, za cijelu populaciju u cjelini.
Od ovog trenutka, studije su postupno krenule prema subjektivnoj percepciji do tada otkrivenih varijabli. Zaslugu ove promjene lica treba pripisati prije svega WHO -u i njegovoj definiciji Kvaliteta života Kao:
"subjektivna percepcija da pojedinac ima vlastiti životni položaj, u kontekstu kulture i skupa vrijednosti u kojima živi, također u odnosu na vlastite ciljeve, očekivanja, brige"
Ova definicija usredotočuje pozornost na aspekte koji se tiču pojedinačnog pojedinca, koji je prepoznat kao jedinstven i različit od ostalih subjekata koji ga okružuju, stoga obdaren različitom percepcijom istog iskustva.
Stoga postaje obvezno, barem na papiru, pojedinačnog pojedinca smatrati prvim faktorom, a ne više varijablama koje dijeli uzorak.
Varijable koje čine psihu su nebrojene i zahtijevale bi čitavu raspravu za svaku od njih. Zbog potpunosti, stoga sam se odlučio za popis najvažnijih značajki po mom mišljenju:
Psihološke prilagodbe
Formalno su izvedeni iz "prilagodba i od "prilagodljivost datog pojedinca. Pod njima podrazumijevamo biološke, psihološke ili promjene ponašanja kako bismo preživjeli evoluciju okolnog okruženja i osobnu sposobnost da se te promjene mogu provesti.
Evolucijska psihologija vjeruje da postoje jednake mentalne prilagodbe za sve pojedince. Vjeruje se da ih ima mehanizmi posebnih funkcija zajedničko za sve pojedince i potječe od podražaja iz okoliša i ponavljajućih načina života. Njihovo podrijetlo moglo bi se pripisati zajedničkim iskustvima skupina ili društava; te bi prilagodbe potom naslijedile sljedeće generacije i tako se vremenom učvrstile.
Te nas zajedničke osobine stoga navode na donošenje zajedničkih odluka, čak i između različitih etničkih skupina, ali s njima na različit način. Među njima možemo pronaći: potrebu za partnerom, da se osjeća integrirano u grupu, brigu o djeci, traženje vlastitog statusa i drugih (Buss, 1998).
Ponašanja
I dalje slijedeći tijek evolucijske psihologije, otkrivamo temeljnu razliku između prilagodljivosti i ponašanja. Kao što je ranije rečeno, prilagodljivost podrazumijeva potrebu da prođu duža razdoblja prije nego što se mogu značajno promijeniti karakteristike pojedinaca.
Naprotiv, ponašanje se smatra "različitim načinima djelovanja pojedinih subjekata pred istim poticajem" i čini se da su različiti jer na njih utječu različiti čimbenici, znanje pojedinca o društvu, kao i njegovo ili njezina iskustva.
Subjektivnost
Naša sposobnost prilagođavanja, naše ponašanje i naša iskustva, čine jedinstvenog pojedinca na jedinstven i neponovljiv način. Ta raznolikost postaje središnji element oko kojeg se razvijaju naše različite motivacije, naše različite ambicije, naši različiti interesi.
Ova diferencijacija dovodi s jedne strane do "ogromnih poteškoća u kalibriranju intervencija usmjerenih na poboljšanje dobrobiti skupine pojedinaca, s druge strane omogućuje nam da napravimo vrlo važnu procjenu, u vezi s onim što im se sviđa i što im se sviđa" nemojte.pojedinim predmetima se sviđa.
Motivacija
Dolazi izravno iz naših želja. Što je jača volja za njihovo postizanje, veća je motivacija i predanost za postizanje ovog cilja. Treba uzeti u obzir razmatranje Amartya Sena i Franka Ramseyja, oni argumentiraju unutarnju važnost želje kao takve: prema njihovom gledištu , želja donosi blagostanje bez obzira na to o čemu se radi. Stoga se ne smatra samo dobrom obdarenim ekonomski "korisnom" vrijednošću, već i određenom osobnom svrhom.
Emocionalna inteligencija
Rezultat je susreta klasične, matematičke i verbalne inteligencije i sposobnosti da se zna živjeti, upravljati i osjećati emocije.
Prema Golemanu, postoji pet sfera koje treba razmotriti kao cjelinu u ovom području: Poznavanje svojih emocija, Kontroliranje svojih emocija, Motiviranje sebe, Prepoznavanje tuđih emocija i Upravljanje odnosima.
Dobra emocionalna kontrola omogućuje bolju emocionalnu stabilnost, bolju psihološku ravnotežu, uz posljedičnu bolju sposobnost odnosa s drugima.
Koristi neće biti samo psihološke, već će doći i do poboljšanja društvenog aspekta pojedinaca.
Društvena dobrobit
Unutar ovog područja postoje svi oni aspekti koji su uobičajeni za različite pojedince. Ove zajedničke osobine nastoje identificirati različite faze agregacije, počevši od para i male skupine, gdje su zajedničke osobine tendencije veće, za završetak u društvu , gdje su sličnosti minimalne.
Obrazovanje koje dobivamo, religija, kulturna atmosfera u kojoj živimo, naša etnička pripadnost, politička propaganda samo su neki od ovih faktora.
Najvažniji faktor svakako je osobna sloboda, definirana je kao:
skup izbora dostupnih pojedincu-
Čini se da je vezan mnogim osobnim čimbenicima, često povezanim s nečijim društvenim stanjem, s životnim iskustvima, s našim etičkim, moralnim, vjerskim, afektivnim, političkim vrijednostima, s našom hrabrošću, s našom inicijativom, s našom voljom i s drugima. .
Sloboda također ukazuje na našu sposobnost donošenja dvije različite vrste izbora:
Uvezujući, točnije koji nas vežu za tu vrstu izbora za promjenjivo vrijeme. Možda smo, na primjer, odlučili poduzeti izbor A i biti zadovoljni s njime te, posljedično, iz njega izvući određeni stupanj blagostanja; ili se možda nećemo osjećati ugodno s ovim izborom i naći ćemo se uronjeni u oblik slabosti jer više neće biti moguće napraviti izbor B. U svakom slučaju, bit ćemo u mogućnosti požaliti druge mogućnosti s kojima smo se suočili.
Ne obvezuje, dovodi nas do učinkovitog stanja slobode izbora: budući da postoji mogućnost donošenja izbora bez straha od gubitka drugih mogućnosti, više nećemo biti žrtva žaljenja tipičnog za obvezujući izbor. U ovom slučaju, ako napravimo izbor A, nećemo biti spriječeni u odabiru B. Dopušta stvarno poboljšanje dobrobiti jer nam omogućuje da odaberemo bez straha, tjeskobe, žaljenja ili grižnje savjesti.
Posebna vrsta slobode je ona blagostanja, smještena je između društvene dobrobiti - od koje uzima koncept slobode - i psihološke, budući da izravna ambicija i želja subjekta s posljedičnom potrebnom voljom onoga koji ga drži kako bi dosegao ovaj određeni cilj.
O slobodi blagostanja možemo govoriti samo u slučaju da je pojedinac u učinkovitom stanju da može izabrati živjeti dobro i biti dobro bez ikakvih obaveza ili nametanja.
Na kraju, ali ne i najmanje važno, mora se uzeti u obzir važnost povezana s materijalnim dobrima. Važno je ne misliti da su ona SAMO korisna za postizanje dobrobiti. Međutim, moramo se sjetiti da oni aktivno sudjeluju u našem svakodnevnom životu i da bez nekih od njih ne bismo mogli govoriti o bilo kakvoj dobrobiti.
Svaki od njih ima svoju osnovnu korisnost bez koje život ne bi bio moguć "normalan", to je polazna točka da se može početi govoriti o poboljšanju nečijeg stanja s društvenog stajališta.
