Nesigurna psiha

Napisao liječnik Maurizio Capezzuto - www.psicologodiroma.com -

U ožujku 2001. u Italiji je objavljena knjiga Richarda Sennetta pod naslovom "Fleksibilan čovjek". Autor započinje knjigu pričom o sastanku koji se jednog dana dogodio na aerodromu. Dok je glavni junak čekao poziv za let, naletio je na čovjeka kojeg nije vidio više od petnaest godina: Rica, Enricovog sina. Iz imena koje su dali likovi već je jasno da autor želi prenijeti ideja, za "jedan, potpuni" identitet (Enrico), za drugi, "pola identiteta" (Rico je samo dio Enrica!) Autor kaže da ga je ono što ga je najviše pogodilo kad je upoznao Enrica, bila linearnost vremena njegova života. Enrico je stvorio vrlo jasan put u kojem su njegova iskustva, kako s materijalnog gledišta, tako i s psihološkog gledišta, predstavljena kao linearna priča.

Enricov život predstavljao je čitav niz ciljeva koji su postignuti tijekom njegove karijere. S vremenom je prikupio iznos koji bi mu omogućio da kupi kuću u kojoj bi mogao živjeti sa svojom obitelji. S vremenom je skupio iznos kako bi svojoj djeci omogućio pohađanje sveučilišta. Uvijek je stjecao iskustvo i vještine koje su mu omogućile niz napredovanja u poslu. Drugim riječima, Enrico je smatrao da je postao kreator vlastitog života i to mu je omogućilo da razvije osjećaj vlastite vrijednosti. Rico, sin, s druge strane, uspio je postati uspješan čovjek. Promijenio je nekoliko tvrtki, uvijek dobivajući veće društveno i ekonomsko priznanje. Rico je, međutim, gajio različite strahove: strah da uopće ne poznaje svoju djecu, da im neće moći prenijeti one vrijednosti koje mu je prenio njegov otac, da nije spreman suočiti se s bračnim poteškoćama, da više ne osjeća naklonost svojih roditelja.prijatelji koji su zbog različitih premještaja sve više nestajali.
U raspletu priče osjećaj nelagode postaje sve opipljiviji što čitatelju omogućuje da se identificira s nesigurnim stanjem koje je doživio Rico.
Uzimajući ovu priču kao polazište, ne mislim na to da je čovjek koji radi kao službenik (tzv. Stalni posao) spokojniji od slobodnjaka i obrnuto. Ono što me zanima je istaknuti kako ova nova koncepcija rada utječe na našu psihu. Nije potrebno izlaziti izvan granica naše zemlje da bi se te promjene ostvarile. U poslijeratnoj Italiji, ljudi koji su radili u Fiatu, na primjer, nisu bili samo radnici zaposleni u obitelji Agnelli, oni su pridonijeli preporodu ne samo svoje obitelji, već i Italije. Bili su ponosni što rade u Fiatu (kao i u stotinama drugih tvrtki u Italiji), a sati provedeni u uvrtanju vijaka nisu bili samo stereotipni posao. U toj je rutini bilo još mnogo toga. Postojala je ideja o davanju dostojanstva satima provedenim u toj tvrtki. U tim satima "Nisam se otkazao jer je to bio aktivni dio mnogo ambicioznijeg projekta. U tim satima osoba nije imala osjećaj da je objekt čiji je jedini cilj bio akumulirati druge predmete. pojedinac "definirajući sebe i objekt nije imao moć pružiti identitet, već je jednostavno ostao ono što jest: alat sposoban pojednostavniti život (pod uvjetom da se dobro koristio!). Kad je osoba arhitekt vlastitog života, može se osjećati zadovoljnom, doista ponosnom. Mogućnost izgradnje priče omogućuje pojedincu da "prati nit" i stoga daje koherentnost i kontinuitet svom životu, drugim riječima, daje mu smisao. Nažalost, trenutni koncept rada uvelike ograničava ovaj proces. Masovni mediji, naši političari, naši administratori dobro su svjesni štete koju su nanijeli, ali, kao u začaranom krugu dostojnom najkroničnije psihopatologije, ne čine ništa drugo nego poriču i, kako bi preuzeli odgovornost, mistificiraju stvarnost. tzv. " pobjednici "ljudi koji kažu da su uspjeli u postizanju svojih ciljeva, da su sami postigli; a vi, s druge strane, mislite da ste nesposobni, da ste samo vi krivi za svoju državu, da ste vi samo je jedan odgovoran da propuštate put, smjer, brzinu ako jurite pokretne mete koje postaju sve manje jer su sve udaljenije.
U sadašnjoj stvarnosti svjedoci smo i paradoksalnog fenomena: oni koji su sekundarne potrebe pogrešno se smatraju primarnim i obrnuto. Promjena automobila postaje primarna jer nije najnoviji model na tržištu, a sekundarna je izgradnja smislenih odnosa ili osamostaljivanje od vlastite obitelji.
Na taj način osoba miješa značenja i razine: osjećaj sebe postaje osjećaj stvari, a društvena odgovornost osobni neuspjesi.
Ovime ne želim tražiti ili opravdavati pasivan stav prema životu, ali želim naglasiti da način na koji razumijemo rad utječe na našu psihu. Još 1800. Marx je tvrdio da je rad ono što posebno karakterizira "čovjeka". Čovjek radom poboljšava svoje uvjete materijalnog života; u njoj čovjek odražava sve sebe, ono što misli, što osjeća .. Kroz rad čovjek ruši odnos s prirodom, transformira ga, savija prema svojim ciljevima.

U "kapitalističkoj eri", međutim, Marx vidi rad "vanjski" prema radniku, čini ga nezadovoljnim, nesretnim, iscrpljuje njegovo tijelo i uništava njegov duh. Više nije zadovoljavanje potreba, već sredstvo za zadovoljavanje tuđih potreba.

U procesu izgradnje identiteta, koncept "sigurne baze" vrlo je važan, što odgovara prisutnosti značajne figure sposobne učiniti dijete sigurnim i sposobnim istraživati ​​svijet zahvaljujući svijesti o ovom svjetioniku koji vodi on i Po analogiji, neizvjesno stanje na radnom mjestu ne dopušta stjecanje osjećaja sigurnosti koji dopušta istraživanje: osoba koja ima neizvjesne radne uvjete teško može steći životno planiranje, uključujući i ono povezano.
Prisiljen u ovu situaciju, nesposoban zadovoljiti primarne potrebe (autonomija, otkriće, planiranje, afektivnost), čovjek riskira zamijeniti te potrebe drugim, neposrednijim i manje zahtjevnim, ali zbog kojih je ideja o sebi više prolazna , standardiziraniji. Masa guta pojedinca i tjera ga da zaboravi njegove posebnosti, pa identitet gubi granice i postaje sve nijansiraniji i neodrediviji.
Nesigurnost na poslu je poput kralja Midas, ali s vrlo različitim rezultatima: prvi je sve što je dotaknuo pretvorio u zlato, drugi je sve učinio nesigurnim, čak i identitet.